情趣用品與一般生活商品最大的不同點就是要進入身體組織的物品,像是飛機杯、按摩棒或是聲波吸吮器

安全衛生就是首要條件因此在挑選情趣用品時,下列三大項就是挑選的基本原則:

1. 選擇較有名、值得信任的品牌:

一般來說,大品牌製造的商品,不一定是最好的,但可以說是相對有保障的。

以邏輯來說,一個大品牌,為了建構企業形象,在這個條件下,選材、技術,都會要求非常高

因為如果出現了:

流程問題 = 無形增加生產成本
技術問題 = 品牌競爭力不夠
選材問題 = 消費者不買單 + 對人體產生傷害的風險
基於(至少)以上,就材質而言,大品牌的經營會選擇安全且消費者能接受的材質來生產,所以選擇知名品牌是相對有保障的 (在你毫無頭緒該買哪一牌的時候)

*** 當然有一些小品牌作工方面都是一流水準,所以購買前也要多加比較

2. 衡量本身的接受程度:

舉例來說,如果是從來沒有用過情趣用品的人,應該選擇入門款,也就是強度不要太強的,畢竟玩情趣用品是要紓壓或是追求更好的體驗

若因一開始挑的玩具過於強烈,造成不好的體驗,這樣就本末倒置了

3. 了解材質、用法、與清潔方法

在購買前,一定要先了解材質,並預備好清潔的措施。

a.非侵入式的情趣用品,也就是陰蒂與乳頭外用,要詳讀相關使用說明書

b. 如果是靠震動、吸吮與聲波刺激整個性器來讓你達到高潮,使用頻率便要量力而為

c. 如果是矽膠製產品,你知道不能搭配矽性潤滑液使用,避免產生化學作用

d. 事後清潔,使用中性的清潔劑,例如洗面乳、肥皂等清潔即可。

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而且價格便宜,耐用度足,算是剛上市就在一些情趣用品實體店面有著詢問度很高的產品

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賈平凹在《丑石》中將那塊丑石描述得丑到極處:“黑黝黝地臥在那里。牛似的摸樣”;壘墻則“若于它極不規則”;鋪臺階則“也沒有看上它”;它既“不象漢白玉那樣的細膩,可以鑿下刻字雕花,也不象大青石那樣光滑,可以供來浣紗捶布”,洗磨則“嫌它石質太細”;以致樹蔭不庇覆它,花兒也不再在它身邊生長。丑石滿身的“綠苔”、“黑斑”,還時常磕破孩子們的膝蓋,人們都討厭它,咒罵它,“它真是丑的不能再丑的丑石了”,但它原是天上的隕石,“丑到極處,便是美到極處”。  有書法評論家以為右任草書毫無價值,是“散架體”、“丑書”,但我喜歡右任草書,到了骨髓。右任草書摒棄明清“館閣體”,對草書帖去偽存真,獨具氣勢并不失傳承,古法而現代,果敢而有度,極具個性而耐人尋味。  傅山的名言:“寧拙毋巧,寧丑毋媚,寧支離毋輕滑,寧真率毋安排。” 所謂作字貴在無倪,無布置等當之意,信手行去,一派天機等等,居然號稱自己學書深受趙孟頫、董其昌影響,實屬無稽之談。居揚州八怪之首的金農《花卉圖冊》,創扁筆書體,時稱“漆書”,齊白石在《臨江垂釣圖》中題詩,就有追仿金農的痕跡。而以“六分半書”自稱的鄭板橋丑書,亦被徐悲鴻盛贊。將樸實、厚重、肅穆、沉郁、雄肆、古拙視為媚俗,東施效顰,乃書家悲催處。以柳體為宗的啟功書法,書風嚴謹而骨力畢現,卻對板橋體洞見有加,不能不說是眼光獨到。丑書之極當數日本的井上有一,冠冕堂皇點叫“返璞歸真”,其丑書成交價駭人聽聞。晚年的黃賓虹和佛學泰斗星云大師均步其后塵。  當今冠以書法協會特大頭銜的,書法丑入骨髓,大有人在。其結構丑,用筆丑,章法丑,格調丑,形式丑,另當別論。  將漢字寫得端莊秀麗叫寫字,將自己喜歡的名家名帖臨摹得形似神似并風格迥異,獨一無二,叫書法。在水寫布上臨摹右任草書已多年,第一次在毛糙的半生宣上留下墨痕,還是大姑娘上轎——頭一回。  墨痕隨風,一首短句附有涂鴉之墨跡,雖有畫虎類狗之嫌,但能首次暴露于空間,可謂初生牛犢不怕虎。如果牛犢僥幸得以生存下來,那么這次的膽大妄為也算是一次鳳凰涅槃了。墨跡圖片效果遜于實體,實體效果遜于裝裱,可能不是丑到極處。歲月留痕,若以修身養性之墨跡忝列書林,哪怕林間丑石一隅,也是一幸,只作夢囈,閱者忽略。意外的是,一位在武漢呼風喚雨、如魚得水的老總同學和另外兩個有頭有臉的老板今天居然向我索要墨跡,并提及裝裱事宜,可為乎?  (文/金牛望月之劉李) 我喜歡(3)


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